Tip:
Highlight text to annotate it
X
(შესავალი მუსიკა)
ჩვენ ვიმყოფებით ლუვრში და
და ვუყურებთ ნარამსუენის გამარჯვების ტარს.
ეს ნამდვილად ძველი ტარია.
ეს მართლაც ძველი რელიეფური ქანდაკებაა.
ის 4200 წლისაა.
ვფიქრობ ის გაკეთებული იყო დაახლოებით 2200 წელს ჩვენს ერამდე.
ნარამსუენი სარგონის დიდი შვილიშვილი იყო,
აქადის დამაარსებლის შვილიშვილი.
და ეს ტარი
ეძღვნება მის მართლაც მნიშვნელოვან გამარჯვებას.
ის ეძღვნება ლულუბეელებზე გამარჯვებას
რომლებიც მთის ხალხი ივნენ,
მესოპოტამიის აღმოსავლეთ რეგიონში ცხოვრობდნენ.
ახლა, ჩვეულებრივ ასეთი გამარჯვების სცენები
ანტიკური მესოპოტამიიდან ნაჩვენებია ქანდკებაზე.
სხვა სიტყვებით,
სცენა გაყოფილია ჰორიზონტალურ ჯგუფებად.
აქ, მხატვარმა შექმნა ახალი სახის კომპოზიცია
სადაც ჩვენ ვხედავთ ნარამსუენს ზედა ნაწილში.
და მარცხნივ დიაგონალზე,
ნარამსუეის ქვევით,
ჩვენ ვხედავთ ჯარისკაცებს მთაზე მიცოცავენ.
და შემდეგ მარჯვნივ, დამარცხებული,
ეცემიან, მარცხდებიან და იჭრებიან.
რაც საინტერესო მეჩვენა ესაა
ნარამსუენის არმია ძალიან დისციპლინირებულია.
ისინი არ არღვევენ მწკრივს
ისინი ხაზში მწკრივად მიდიან.
აქ არის სტანდარტული მებარგულები
რომლებიც მიყვებიან იარაღასხმულ ჯარისკაცებს
მაშინ როცა მარჯვენა მხარეს არის ყველგვარი უწესრიგობაა.
და ნარამსუენი ისეთი დიდებული შესახედია
და აშკარად დაკავშირებულია ღმერთებთან,
იმ მომაკვდავ ადამიანებთან შედარებით მას გარს რომ ახვევია.
ერთერთი რაც მე წამსვე შევნიშნე ესაა
თუ როგორ უმზერს ყველა, ან თთქმის ყველა უმზერს,
მიმართულია ნარამსუენისკენ.
ამგვარად მისი ჯარისკაცები ზემოთ უყურებენ მას,
დამარცხებულები ბრუნდებიან მისკენ.
ამ კომპოზიციის აშკარა ფოკუსის წერტილია.
ამაში ჩემი ერთერთი საყვარელი ასპექტია
დამარცხებული, უნდა ვთქვა.
ჩვენ გვაქვს ერთერთი დამარცხებული მთის ხალხიდან
რომელიც ჩვეულებრივ სიტყვასიტყვით მთიდან გადმოაგდეს.
შენ შეგიძლია დაინახო ზევიდან ქვევით როგორ ეცემა
თითქოს წყალში ეცემა.
შენ ხედავ ვიღაცას კიდევ ზუსტად ნარამსუენის ფეხებს ქვეშ
ვიღაც კისერში შუბით.
და შემდეგ, ყველაზე საინტრეესო, ჩემი აზრით
უკიდურესად მარჯვნივ
მთის საპირისპიროდ პროფილში დახატულია
მამაკაცი რომელიც გარბის.
რადგან შენ შეგიძლია დაინახო
მისი ფეხები შორს დგას ნარამსუენიდან
მაგრამ ის ასევე შემოტრიალებულია
უკან ბრუნდება და საპირისპიროდ დგას თითქოს გარბის.
ნამდვილად, რასაც ჩვენ ვხედავთ
ეს სიმბოლური ენის გამოყენებაა.
ეს არ უნდა იყოს ნატურალისტური გამოსახულება
მთაზე მცოცავი არმიისა,
მაგრამ სიმბლური გამოსახულება რაც
მოგვითხრობს ამ მოვლენის ამბავს სიმბოლოებით.
ამგვარად, ჩვენ ვხედავთ ნარამსუენს
უფრო დიდია ვიდრე დანარჩენები
მისი მხრებით წინ, მისი თავით პროფილში,
და დეტალებთან ახლოს ზედა ნაწილში
რომელიც წარმოდგენილია ... ისინი გამოიყურება როგორც მზეები.
მართალია, მზეები ან ვარსკვლავები ჯარისკაცების ზემოთ
რაც ეხმარება მას გამარჯვებაში.
მაგრამ აგრეთვე, და ეს მნიშვნელოვანია
მას ახურავს რქიანი მუზარადი
რაც აქადიანელთათვის ღვთაების სიმბოლოა.
ასე რომ მისი გამარჯვებით,
ის ფაქტობრივად ითვისებს ღმერთების სტატუსს და მნიშნელობას.
მართალია.
და სინამდვილეში მთელი ასვლა მთის მწვერვაზე
უდაოდ მხარს უჭერს ამ აზრს
ის გადადის ღვთაებრივ სამეფოში.
(მუსიკა)